从神学角度分析，何为拜占庭哲学

说到拜占庭，大家可能既熟悉又陌生。

当我们在高中时，每个人（如果是文科学生）都学习历史。从公元3世纪末285年罗马皇帝戴克里先开始引入四头制，直到公元330年君士坦丁大帝选择拜占庭作为新都城君士坦丁堡。这一时期可以看作是拜占庭帝国建立的历史。

当然，严格来说，此时的“拜占庭”还不能算一个独立的帝国。毕竟，这个时期的整个罗马都属于首都。归功于君士坦丁大帝。

东罗马和西罗马的真正分裂，还是要看狄奥多西一世和他的两个儿子阿卡狄乌斯和霍诺里乌斯一分为二。

为什么是我既熟悉又陌生又如何？

因为在我看来，虽然我们都知道这段罗马分裂的历史，包括拜占庭帝国时期的一系列十字军东征等等，但与同时期的西欧相比，我们都对拜占庭帝国自身的文化、经济和政治知之甚少。

可以拜占庭作为一个统一的多民族国家，在西罗马被日耳曼蛮族入侵后，它已经存在了数千年。它具有与中国一样强的文化包容性。它还在中世纪创造了辉煌的文明。这些东西还是值得的。我们深入挖掘。

拜占庭与基督教关系密切，例如：

< span>著名的君士坦丁大帝于313年颁布米兰敕令，给予基督徒信仰自由，承认基督教的合法地位；

在君士坦丁大帝战争成为罗马帝国唯一的皇帝，基督教也起到了举足轻重的作用；坦丁大帝组织召开了尼西亚大公会议，即第一届尼西亚大公会议，确立了正统基督教“三位一体”教义；

< span>狄奥多西一世在 393 年宣布基督教为罗马的国教。

在短短的80年间，基督教从一个默默无闻的异端变成了横跨欧亚非帝国的国教。然后，在 527 年，查士丁尼皇帝宣布基督教为帝国唯一的宗教。除了其政治含义外，它还与基督教有着密切的关系。其自身的一些特点也有很大关系。

因为今天我讲的主题是拜占庭哲学/神学，我将重点介绍哲学/神学与大家分享。

什么是哲学？高中政治或大学马克思主义理论等课程可能会告诉我们：哲学是“研究基本问题和普遍问题的学科，是关于世界观的理论体系”。

这当然没有错，但这样的定义和话语不可避免地带有马克思恩格斯时代的印记。

严格来说，定义“哲学”的概念还是很困难的。每个时代都有自己的哲学，但从最抽象、最普遍的情况来看，哲学仍然是对“存在”的研究。

当然，随着现代逻辑实证主义和分析哲学的兴起，形而上学作为研究存在的“第一哲学”有所削弱，但换句话说，这样的哲学思潮也是对“存在”问题的否定讨论。

这样，对于“存在”的最本质、最普遍的探究和研究，就成为了贯穿哲学史上的一个问题。也就是说，我们既要突出本质和概括，又要突出探究精神。我认为这也是哲学主题 内核所在的位置。

古希腊人是最早研究这些问题的（当然老师在讲古希腊文化的时候也讲了很多。 ），从泰勒斯、德谟克利特、赫拉克利特到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，再到希腊化时期的斯多葛学派、新柏拉图学派等。

在那个时代，哲学还没有分化。例如，物理学等学科也被划分为哲学的自然哲学范畴。 （自然哲学的数学原理出版于 1687 年）。

这说明，严格来说，对世界本质的普遍质疑不仅伴随着哲学史，而且伴随着整个人类历史。 .

包括现代物理学在内，人们也在试图追问世界的本质是什么。分子由原子组成，原子由原子核和电子组成。 , 原子核由质子、中子和中微子等粒子组成，再往下是基本粒子和夸克。

这种现代向下的实验方法，直到近代才出现（培根）。近代以前，当人们提出这些问题的时候，反而采用了另一种方法：即寻找最高、向上、完整存在的方法。

文章来源：《哲学研究》 网址: http://www.zxyjzzs.cn/zonghexinwen/2021/0806/992.html